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F inalmente, el primer episodio de CHC , que tramamos con Pedro Lobato a comienzo de año, acaba de aparecer como colección en Exégesis . Allí pueden repasar con continuidad las veintiún páginas que componen la primera aventura de este (todavía) parco y retraído personaje que nos conducirá por distintos paisajes de la realidad internacional (Ucrania para empezar, Siria en la actualidad). Para la ocasión sentí que tenía que explicar aunque sea someramente cómo surgió CHC y la influencia de Corto Maltés en su génesis. Para ello aproveché las últimas páginas de la colección. Comparto aquí también este colofón, y los invito a seguir leyendo CHC (que en este momento viene siendo dibujado por la diestra mano de Tomás Verbena) en Subcultura. Leer o descargar el episodio 1 en Exégesis Seguir CHC semanalmente en Subcultura   Colofón P edro es un amante incondicional de Corto Maltés. Yo estoy lejos de ser siquiera partidario de aquel legendario marino aventurero. Atravesé con tesón y enorm

U n poco tarde, para variar. La gente de la revista independiente Inari me había comentado que el breve guiño de humor al que dimos forma con Francisco Menor años atrás entraría en su especial 'superhéroes' . El tiempo pasó, los especiales de Inari siguieron acumulándose y yo, con mi cabeza en otras cosas, me olvidé del asunto. Pero más vale tarde que nunca, así que los invito a recorrer este (y otros números de esta interesante publicación que recorre distintos mundos narrativos desde la mirada del diseño gráfico y la ilustración. Y ya que están, a repasar el brevísimo 'Superfábulas', que encontrarán a buen recaudo en la página 43. ¡La seguimos!

"Uno podría arriesgarse a decir que en el folklore un camino casi nunca es un camino y nada más, sino que siempre sugiere, de modo completo o en parte, ‘el camino de la vida’. Una intersección configura siempre un giro en la vida del personaje folklórico: la partida desde el lugar de nacimiento, el retorno a casa, son usualmente mesetas de madurez en la vida del individuo (se parte siendo un joven, se regresa hecho un hombre). Las señales en el camino son indicadores de su destino, etc. En definitiva, el cronotopo novelístico del camino es específico y orgánico, y se encuentra profundamente imbuido por motivos folklóricos." Mikhail Bakhtin (1981) ‘Forms of time and the chronotope in the novel.’ The Dialogic Imagination.

a) El sistema penal moderno: “Los ilegalismos se han reestructurado con el desarrollo de la sociedad capitalista. Se ha separado el ilegalismo de los bienes del de los derechos. Separación que cubre una oposición de clases, ya que, de una parte, el ilegalismo más accesible a las clases populares habrá de ser el de los bienes: transferencia violenta de las propiedades; y, de otra, la burguesía se reservará el ilegalismo de los derechos: la posibilidad de eludir su propios reglamentos y sus propias leyes; de asegurar todo un inmenso sector de la circulación económica por un juego que se despliega en los márgenes de la legislación, márgenes previstos por sus silencios, o liberados por una tolerancia de hecho. Y esta gran redistribución de los ilegalismos se traducirán incluso en una especialización de los circuitos judiciales: para los ilegalismos de bienes -para el robo-, los tribunales ordinarios y los castigos; para los ilegalismos de derechos -fraudes, evasiones fiscales, operacion